délivres

Compte rendu du dernier livre

Peter Tremayne

La dame des ténèbres (Our Lady of Darkness)

Roman policier

10/18, collection grands détectives, 2007.

Noël! Mon ordinateur est ressuscité. je peux donc vous emmener au VIIème siècle avec Fidelmia et vous faire ainsi découvrir un civilisation d'avant-garde dans une histoire où l'enfer est pavé de bonnes intentions.

Nous sommes en l'an 667. L'Irlandaise Soeur Fidelma de Cashel interrompt son pélerinage à Saint Jacques de Compostelle: son ami Eadulf, moine Saxon, est accusé du meurtre d'une jeunde religieuse est doit être exécuté.
A cette époque, c'est lâge d'or en Irlande, les femmes accèdent à de hautes fonctions et le système juridique du "prix de l'honneur" évide la pendaison pour viser la réinsertion.  Le système juridique en vigueur à l'époque, un ensemble équilibré de lois dites lois des Fénechus (cultivateurs), se heurtait aux tentatives des partisans de l'église catholique romaine, fermement déterminés à imposer les pénitentiels, règles fondées sur la contrainte et la répression (y compris, le cas échéant, la peine de mort). Entre autres caractéristiques remarquables, les lois traditionnelles accordaient aux femmes  plus de droits et de protections qu'elles n'en ont jamais eu jusqu'à aujourd'hui en Occident.

La maison de sainte Brigitte de Kildare, à laquelle appartenait Fidelma, compte parmi celles-ci. Quand Brigitte fonda son établissement à Kildare (Cill-dara, l'église des chênes), elle invita un évêque du nom de Conlaed à la rejoindre. Sa première biographie, écrite en 650, à l'époque de Fidelma, fut rédigée par un moine de Kildare du nom de Cogitosus, qui établit clairement qu'il s'agissait là d'une communauté mixte.

Il faut également souligner qu'en ces temps éloignés, dans l'Église celtique, les femmes exerçaient elles aussi la fonction de prêtre. Brigitte fut même ordonnée archevêque par le neveu de Patrick, Mel, et son cas n'était pas isolé. Au VIe siècle, Rome rédigea une protestation pour se plaindre des pratiques celtes qui autorisaient les femmes à célébrer le divin sacrifice de la messe.